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结跏趺坐 慧琳云：结加趺坐者，加字只合单作加。盘结二足，更互以左右足趺加于二髀之上，名结加趺坐。其坐法差别，名目颇多，不可繁说。（二六·１） 案：此条下又详述降魔坐、吉祥坐，文繁不具引。 贸莽娑 ...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
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都圆满了，才真正的成就菩萨的勤苦修行之全部过程了。接下来就是八相成道示现成佛，证得了藏教佛的果位。我们于此作一个简单的介绍！
入补处生兜率、托胎、出胎、出家、降魔，安坐不动，为中忍位；次一剎那入...滋润而茁长一样。法雨从法云而来，十地菩萨是：“从愿力生大慈悲，福德智慧以为密云；现种种身，为杂色云；通明无畏，以为电光；震大雷音，说法降魔。一念一时，能于上所说微尘世界，皆悉周普，以善法雨...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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尸林时又现见了手持豺狼与棍棒蓝色一目的一髻佛母、曜王呵拉与妙金刚单坚三大护法神。在夏俄经堂里又清楚地见到了怙主四臂观音、降魔金刚以及二十一位优婆塞（莲花生大师初入藏时被其降伏并承诺护持教法，现为居士形相的...
秋札桑波尊者 著
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普寂的禅法： 远法师问：嵩岳普寂禅师，东岳降魔禅师，此二大德，皆教人“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”。指此以为教门，禅师（神会）今日，何故说禅，不教人“凝心入定，住心看净，起心外照，...
释见岸
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文进仿高 益画行廊变相。(注七一 ) 又画相国寺大殿后之擎塔天王， 逼真「如出墙壁」。 殿西之降魔变相也为其后画家所宗。( 注七二 ) 太宗并以高文进所推荐...
黄启江
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也在宣传佛教的色、空之义，拟或救难、降魔故事，但详其本来，似与佛典无涉，故这类作品中的插图，只能视为小说、戏曲版画，而非佛教版画。
明万历至崇祯时的佛教版画，按其题材、内容、附载形式而言，大体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。他创办的8年报恩佛学院里，一共培养了298名学僧，有些人回去后就成为一寺的住持，为振兴佛教做出了贡献。
溥常法师认为，振兴佛教就是一场同魔斗争和校量，降魔的活动。他提出“打倒那可恶的魔王，复兴...
黄夏年
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。其第四回谓：“王帝封托塔天王李靖为降魔大元帅，那噬三太子为三坛海会大神。”托塔天王如何与李靖联系在一起，情况不详，或为民间讹传附会（参见《文献通考·郊社考》）。（李明权） 【早知今日，悔不当初】...门，久之，遂还俗，为御前使臣。”可见思聪是个心未出家、热衷名利的人。（李明权） 【折服】意制服，谓使之屈伏。佛教的降魔，就是制伏魔军，使其不能为害。《楞严经》卷一中阿难被摩登伽女的娑毗迦罗咒迷惑，...
赵朴初
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菩提树下降魔成道时，就用趺坐，称为“降魔坐”。在古诗中，如唐2王维《登辨觉寺》诗云：“软草承趺坐，长松响梵声。”（李明权） 【跑了和尚跑不了庙】 佛寺，在梵语中叫做僧伽蓝（Sangharama）亦省为...
赵朴初
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的起点，略说发菩提心因缘，厘清发心的邪正、真伪、大小、偏圆后，进入第二课菩萨道的实践。所谓实践菩萨道，《维摩经》说：“直心是菩萨法，深心是菩萨法，发心是菩萨法，降魔是菩萨法。”虽然菩萨有无量法门，而...
不详
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